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   她,瘋狂依舊,勇敢依舊,也依舊讓人在愛與痛的邊緣徘徊
   她拮据渡日,換來野馬不羈的日子;
 她居無定所、她孑然一身,卻結交了各路英雄好漢
   

 

我認識的張桂越 

by Shandy(《阿娜答的神秘世界》編輯)

傅月庵說過,一旦認識張桂越,結局只有兩個:「一是兩肋插刀喜歡她,一是恨不得宰了她!」

從二○○七年的《追獵藍色巴爾幹》到二○○九年的《阿娜答的神祕世界》,身為這兩本書的編輯,這兩年與她「交手」下來,我深刻地體會到傅月庵說的那句話,更相信這句話一定是出自他血淚的經驗。

幫她編輯《追獵藍色巴爾幹》時,我還是網路與書的新人,一輩子沒見過這麼「霸道」的作者。每天早上,她會拖著那一大行李箱被十三家出版社拒絕的稿子(照片、筆記電腦、書、資料夾、一堆零零散散的紙頭)來我們這,把東西鋪滿一會議桌,然後翹起腳來開始改稿子。「我喜歡這種Teamwork的感覺。」她說。我們只敢呵呵陪笑。

兩年後輪到《阿娜答的神祕世界》,這次她學聰明了,什麼東西都數位化,會注意到圖檔大小、文字整理,還把每個章節都一個個資料夾存好。然後,打開電腦──哇!她的電腦桌面宛如一個小型銀河系,繁星點點,所有重要不重要的檔案全都一股腦兒放在上面!「咦?這張照片我沒給過你嗎?」「奇怪,那張照片存到哪裡去了?剛剛才開的……」

和她交手有一種「痛快」。「痛」嘛,是因為她直來直往,你跟她用什麼婉轉、心機、手段都沒有用,她喜歡開門見山:「你就是不准我改就對了?」「你的意思是不要我看就對了?」講得你一身冷汗。而「快」嘛,也是因為她直來直往,從不用什麼?迴曲折隱喻,總是想說什麼就說:「我不要放小照片,我要放大!」「不管,我就是喜歡這個封面。」讓人又好氣又好笑。

兩年前透過《追獵藍色巴爾幹》所認識的張桂越,是個瘋狂勇敢又難搞的女記者;兩年後在《阿娜答的神祕世界》中,我看到一個柔軟多情而易感的女詩人。當然,瘋狂依舊,勇敢依舊,而難搞嘛,呣……呃……這篇文章她會看到嗎?

::延伸閱讀::
巴爾幹,是一個流著血又流著蜜,寒冬中有春天之地--《追獵藍色巴爾幹》
在全世界最危險的城市裡,思想的花,在煙火中萌芽--《烽火守書人》

 


 
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阿娜答的神秘世界

人間荒地的遊俠兒,張桂越
唱出今世台北的流浪者之歌

「回台灣兩年,東住西住,兩年內搬了五個地方,總是沒來得及拆箱,又要打包。除非颱風天,我看連浮萍都沒我這種漂法。In fact,是我沒條件定下來,但也不羨慕某種style的安定,反倒是很阿Q的享受屬於我的、不得不的動盪,一種隨意一種風,彷彿這個世界任何的點面都可以是我的棲身之地,只要有溫暖與自由就行。一匹孤獨的狼,不住在洞裡,住哪兒?= A1v

在世界各地奔波了三十多年,走遍四十一個國家,採訪過戰亂的科索沃、深入貧困落後的查德、定居在蕞爾小國馬其頓、闖進危險的泰緬邊境……這位勇敢又瘋狂的奇女子張桂越,為了出版一本書而回到台灣後,卻再也離不開了。

她拮据渡日,換來野馬不羈的日子;她居無定所,漂泊在沒水沒電沒瓦斯的台北橋下、關渡基督書院、或是林森北路某條通的小套房;她孑然一身,卻結交了各路英雄好漢:八十五歲愛偷花的女牧師、塔次基里溪畔的布農人家、兩個生肖土撥鼠的年輕女記者……

這四十多篇看似平淡卻內蘊澎湃的散文,有作者刻畫週遭人物的小故事,有她對朋友與親人的回憶,也有她以一種阿Q精神對這段「無薪假生活」的快意享受。透過張桂越的眼睛,我們看到,原來,美麗就在生活裡,各種奇人異事就在你我身邊,而感動,就在一顆敞開的心房裡。

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在所有的佛經中,《金剛經》被認為最能開智慧,最能代表大乘般若思想,可是它也被認為是一部很不好懂的經典。「如來所說身相,即非身相」、「如來說諸心,皆為非心,是名諸心」......很多人在這種似是而非的文字中被搞糊塗,忍不住要問「那到底是什麼?」但是同時又很神奇的感受到,就算想不通《金剛經》在說什麼,光唸著唸著,心就平靜了下來,思緒也豁然開朗。

我曾經一個人去歐洲自助旅行近80天,想尋找生命的真義,隨身帶著一本《金剛經》,早晚都跪著唸誦一次。在這輩子所有的旅行中,只有那一次彷彿有守護神跟著。沿途所認識的其他自助旅行者,或多或少都遇到過一些鳥事,例如相機被搶、錢包被偷、問路被指到相反方向.......只有我,一路心想事成,果真是「經義不可思議,果報亦不可思議」。

今年台灣書市出現了一本《一隻牡羊的金剛經筆記》,喜愛《金剛經》的我馬上被吸引。

《一隻牡羊的金剛經筆記》正面 

乍看之下,這是一本書 

《一隻牡羊的金剛經筆記》側看 

其實書盒中有兩本

 

《一隻牡羊的金剛經筆記》紙盒中有兩本書 

白色那本是郝明義花20年尋覓、探索《金剛經》的心得報告,細部描繪他如何和自己的「念頭」掙扎。他認為《金剛經》是一把倚天劍與屠龍刀的合體,也是「心」的創造力的根本,還在書中解釋了為什麼《金剛經》是一部無以名狀的內功秘笈,《六祖壇經》為什麼是《金剛經》的白話版,演義版,也是分解版;六祖註解的《金剛經解義》,又為什麼是《金剛經》的註解版、實用版;幾部經典如何交叉使用,以破解《金剛經》這部內功秘笈的極致。

「一隻牡羊」指的是郝明義,由於農曆生日換算的錯誤,他一直以為自己是雙魚座,直到40歲生日才發現原來自己是一頭陸上的牡羊。

翻開第一頁-->獻給在生命中尋找方向的人

翻開的第一頁寫著「獻給在生命中尋找方向的人」~~~就甘心ㄟ

 

書名頁 

這是第二頁,寫著書名

 

目錄 

目錄走簡潔風

 

第一章,遲來的牡羊 

第一章、遲來的牡羊。看了才知道郝明義年輕時竟然曾經在混雜著謀殺命案、黑道老大、小弟、賭徒、舞女、應召女郎的大廈裡,混了大半年.......還好他沒進入黑道,不然《越讀者》可能會變成《越獄者》。

第二章「黑戶佛教徒」裡寫出郝明義開始念佛經的神秘因緣。1989年夏天他的身體腋下和大腿根部患有濕疹,久醫不癒,癢痛難耐,深為隱疾所苦,經常有生不如死之感。有一天他上班時意外翻開慧心齋主送他的《大悲咒》讀了一遍,讀完後腦子昏昏沈沈的,但是想再讀一遍的念頭越來越強。後來他溜班回家,一個人關在臥房一遍兩遍不斷的讀,而且讀的速度不由自主地越來越快,快到無法控制自己的舌頭。然後,他涕泗橫流地大哭一場。隔天一早,他有一個極其意外,無法理解的神秘經歷。濕疹黏液與破皮血水已經形成潰爛的腋下與大腿根部,竟然成為乾燥一片的皮膚,隱疾突然好了。

整本書的個人故事都非常好看,書末還分享了「有關金剛經的十二個問題」以及「數息打坐法」。據說有位出版過佛教相關書籍的老闆跟朋友說,如果想入門《金剛經》,讀這本就對了。

封底 

這是《一隻牡羊的金剛經筆記》的封底,我特別喜歡裡面寫的「《金剛經》告訴我們,每個人都有能力不被任何表相的干擾和限制所困,每個人都有能力不斷提升自己的生命層次,有益自己,也有益於他人。」


附贈的金剛經合刊本 

黑色那本是附贈的《金剛經》+《金剛經解義》+《六祖壇經》+《心經》。

《金剛經解義》是六祖慧能的《金剛經》口訣,他用一般人比較容易瞭解的話語來解釋《金剛經》的意思。郝明義很喜歡這份口訣,有很長一段時間接觸金剛經的方式是只持誦口訣,還會熱心的用簡訊把精華內容跟朋友分享。

《金剛經》版本很多 

坊間的《金剛經》版本非常多,許多寺廟都免費提供善心人士捐印的《金剛經》,為什麼郝明義還要自己編輯一本《金剛經》呢?主要是他腦中有一個理想的經文編排方式,很符合現代人的閱讀習慣,可是一直找不到有人用那種方式呈現,所以決定自己來實現夢想。

 

坊間《金剛經》B 

以這本佛經合輯來說


坊間《金剛經》B-內容-1 

坊間《金剛經》B-內容-2 

裡面的《金剛經》是這樣編排的,沒有分目,也沒有斷行。古老的佛經都是這樣呈現,標點符號還是近一兩百年才加上,更早的經文更難讀,所有文字全部連貫,得自己猜,到哪一個字為止算是一句。


坊間《金剛經》A 

再看看這一個版本


坊間《金剛經》A-內容-1 

坊間《金剛經》A-內容-2 

這次有「法會因由分第一」這種分目了,分目是梁昭明太子的創舉,他依照情境與主題將整本《金剛經》分成32個部分,惠眾良多。坊間可以找到的《金剛經》,現在大多都是用這種方式來編排。

整部《金剛經》的內容是由第三人從佛祖進入舍衛國大城乞食,用飯、洗足、上座開始描述,然後記錄佛祖在這次講經中,和長老須菩提的每一個問答內容。

很多人剛開始看《金剛經》的時候,常常搞不清楚哪一句話是佛祖說的,哪一句話是須菩提說的,我自己剛開始看《金剛經》的時候,也是想了半天。這是因為經文中沒有使用:「」這種標點符號,有時候佛祖說的話前面會有「佛言:」,有時候又沒有,須菩提的話講完,佛祖的話就緊接在下面;而且每次換人說話,文字並沒有跟著分段,更增添了判斷時的困擾。

來看看《一隻牡羊的金剛經筆記》所附贈的《金剛經》是怎麼編排的。


附贈的金剛經合刊本 

《金剛經》譯者與分目者 

合刊本的《金剛經》內容-1 

合刊本的《金剛經》內容-2 

有沒有覺得每句話是第三人描述場景、佛祖說的話或是須菩提說的話,突然都清楚了起來? ^_^

這種編排方式我是第一次看到,讓人覺得讀《金剛經》時,彼此的距離更近,可以更專注於思索體會每個語句。有很多人買《一隻牡羊的金剛經筆記》都是為了要送給親朋好友,不知道是不是也和我一樣,發現了這個版本在編排上的獨到之處。

郝明義的小秘密:

郝明義之前的著作 

郝明義之前曾經寫過五本著作,《一隻牡羊的金剛經筆記》是第六本。這些書當中,他自己說《一隻牡羊的金剛經筆記》如果賣的好,他最開心,語氣中透露出很強烈的想和大家結善緣的心念。這本書的開本比一般書小,以方便大家隨身攜帶、隨時讀經,這也是郝明義的用心之處。

延伸閱讀:

 

543 合十

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立法院院長 王金平
統一集團總裁 林蒼生
台中市市長 胡志強
藝術學者 莊伯和
陳誠基金會董事長 陳履安
反貪腐人權鬥士 施明德
音樂文化工作者 許景淳
外交部部長 歐鴻鍊

誠摯推薦

名人推薦語:

本書可以助您重新找到自己的心靈之光!從『心』出發,照亮生命的本質,追求從容與自在的人生!
──台中市市長 胡志強

有形無形之間,照見自由無拘。洪啟嵩的畫自有斯境。
──藝術學者 莊伯和

渡河的智慧,生命的螁變,心經的啟迪,平靜的昇華。
──外交部部長 歐鴻鍊

心靈像是一首詩的流動,要怎麼講清楚,實在難乎其難。洪啟嵩的「禪心禪畫」居然像智慧的陽光,照在心靈上,讓你窺見了流動中詩意的內涵與美感。
──統一集團總裁 林蒼生


內容簡介:

《心經》,雖然只有短短二百六十個字,但是飽含著究竟的生命智慧。
不同時代的人,面對著不同的變化、混亂、苦難,都能從《心經》裡找到解脫與平靜。這是《心經》超越宗教與地域,而廣為各方人所誦讀的原因。
《送你一首渡河的歌》,是洪啟嵩從前所未見的角度來詮釋、解讀的《心經》。洪啟嵩在佛法上有多年修證,有許多著作,已為大家所熟知。但是《送你一首渡河的歌》,卻是以他獨特的繪畫,結合他散文風格的文字,獻給二十一世紀的人類的心靈之歌。
在如此急速變化、混亂的年代裡,一個人可以如何活出「自在」,使自己的心沒有疑惑?遠離執著、迷惘與煩惱,安住心之寂靜喜悅,不會受到內外環境的制約,成為一個真正的自由者?《心經》正是最深秘的智慧甘露。
洪啟嵩的畫風不拘一格,線條自在流暢,氣韻生動,前作《愛情的22個關鍵詞》裡,部分畫作就是巧用了化妝品的素材畫成,別出心裁。
而他在《送你一首渡河的歌》裡,更希望用一種全新的藝術風?,重新詮釋《心經》的意境.
洪啟嵩在畫紙上的那一抹,究竟是河流、還是人的胴體?那是沒有既定的答案,如果我們把心放鬆,把眼睛整個放鬆,它就會像明鏡一樣,照見生命的實相,讓我們成為觀自在者。
書中的畫作,宛如生命之河沿途的風景,只要敞開心扉用眼觀、用心領受,你可以悟出生命觀自在的智慧。
本書所附的心經英譯版本,是由洪啟嵩所翻譯。  
 
 
作者簡介:洪啟嵩

自幼思惟生命的真諦,並參學各派禪法,尋求生命昇華超越之道。十七歲時,因讀《六祖壇經》體悟生命實相,二十歲開始教授禪定,1983年於南投仁愛鄉別毛山閉關,出關後倡導佛法人間理念,致力於佛教出版、文化推動,落實人間淨土。
1987年出版隨身法藏,開隨身閱讀經典風氣之先。1988年首倡落實「生態與心靈環保」的人間淨土,並為宗教界倡導器官捐贈之先驅。同年並開始主持禪七,致力於推廣禪定教育及著述,從學者逾萬人。
歷年來應邀到台灣的司法院、外交部等政府機關,及史克美占藥廠、台積電等各大企業界演講,並於美國哈佛、MIT、俄亥俄大學,中國北京、人民大學、上海復旦大學等世界知名學府演講教學,以禪提昇心靈,運用於身心深層解壓,於全球各地都引起了極大的迴響。
而在1999年台灣九二一大地震、2003年全球SARS風暴、2008年中國汶川大地震,其所創發之「放鬆禪法」,幫助數以萬計的災民及救災人員心靈重建。
其深究於人類身心昇華之道,著有《放鬆禪法》、《睡夢禪法》、《坐禪之道》、《禪觀秘要》、《如何修持心經》、《前未來》、《天天都成功》、《愛情的22個關鍵辭》等。  

內容精選


當時間停止,時間在哪裡?
當意念停止,心又在哪裡?
去的意念,就像微風吹過,已經消失了;未來的念頭還沒有出現。
這時,你在想些什麼?
 
一種幾乎沒有破綻的錯覺。




從另外一個角度來看,
宇宙既然這樣無邊無際,
時間既然這樣無前無後,
它中間既有光亮,
也有黑暗,有清淨,也有髒污,
那麼到底應該說它是明還是暗?
是穢垢還是潔淨?




當你的身心超越這一切,
獲得徹底的自由,也就不再有「智慧」與「無明」的分別,
自然也沒有「無明盡」這一回事了。





痛苦的緣由,常常肇因於我們給心一個虛幻的想像。
當我們超越感官,看清一切事物的真相,就會發現:

痛苦的本性是虛幻的,因此痛苦的發生與止息也都是虛幻的。





彼岸在今生,不是終點,而是起點。
智慧有如普照的陽光;慈悲就像清涼如水的月光。
遍地都是觀自在。
自由觀自在。

生命並不存在於過去或未來,
過去與未來,只是意念的互相滲透而串連起來,

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日本通用設計之父 中川聰
台北科技大學創新設計所所長 黃子坤
專文推薦
實踐大學建築設計學系副教授 李清志
自由空間教育基金會董事長 唐峰正
台灣創意設計中心執行長 張光民
學學文創志業副董事長 詹偉雄
溫馨推薦

內容簡介:

一本最符合未來社會需求的設計書!
從一件小小的物品中,感受設計師的用心,企業的細心,社會的貼心,以及人與人之間,最溫柔的窩心。

面對高齡化、少子化、多元化的社會來臨,我們需要一個全新的設計概念,那就是為最多人著想、讓所有使用者感覺貼心的「通用設計」,Universal Design。簡單地定義,UD就是希望產品或空間等設計能讓男女老幼、身障或行動不便等使用族群都可以使用,但並非專為少數或弱勢等特定的使用族群所進行的設計,而是相信,如果一樣產品能被功能有障礙的人使用,對一般人來說一定更容易使用。
《愛‧通用設計》一書,除了詳盡介紹通用設計的起源和概念,更列舉了許許多多國內外的優秀設計實例,小至個人的日常用品,大到環境交通的規劃,處處可見設計師的創意巧思。而結合流行與美感、環保及UD概念的產品,充滿無限商機,更是企業界關注的焦點。此外,作者也親自前往通用設計最盛行的日本,實地考察,做為國內未來發展的借鏡。
可以說,《愛‧通用設計》是國內第一本以最簡單的文字、最新的觀點、第一手的角度、最完整囊括各個面象的通用設計指南。  
 
 
作者簡介:余虹儀

一九八一年生,二○○六年畢業於實踐大學工業產品設計研究所,現為國立臺北科技大學設計研究所文化創意設計組博士生、日本Tripod Design公司台灣代表,以及新竹市青草湖社區大學與中國文化大學推廣教育部講師。
從研究所期間即致力於推廣與研究通用設計,參與相關活動、發表文章、舉辦通用設計講座與課程等,並成立「通用設計-一個充滿愛與關懷的設計觀念」部落格,不定期發表個人在通用設計方面的日常觀察、相關研究與想法,介紹許多食衣住行育樂、環境、產品與服務等不同領域的通用設計案例,是一個熱愛通用設計到無可自拔的小女子,推廣與研究通用設計是她的興趣,更是她一生的理想!
作者部落格:http://blog.yam.com/yocofish 
 

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 商業周刊第 1078 期
作者:韓 斌

在房市起飛、蓋樓講求速度的中國地產界,潘石屹以古怪、去標準化的建築風格,不斷締造北京房市銷售紀錄。這個出身甘肅山溝的窮小子,本事有多高?

「文茜小妹大」主持人陳文茜四年前在北京的採訪,留下一個有趣的畫面。在攝影機那頭接受採訪的是SOHO中國董事長潘石屹,背景是北京建外SOHO(位於北京東三環中路)的樣品間。接受採訪的同時,在他背後,「有客戶排隊,交錢的,有的是用支票交,有的拿現金來,」他說。

「我們有專門一個數款的機器。我在這邊是電視採訪,後邊老是數錢的聲音,」當時潘石屹忍不住跟現場人員說,「我說數錢的,能不能停一下,要不讓台灣人民聽到的話,以為我們光會數錢似的。」

潘石屹今年四月隨著一個訪問團首次登上台灣,回憶起那次曾在台灣電視節目上播出的畫面,他在接受《商業周刊》專訪時,想起來仍然又好氣又好笑。

當時的建外SOHO,七十萬平方公尺(約合二萬一千坪)的房子,八十天搶購一空,總銷售達到了人民幣二十四億元(約合新台幣一百億元)。銷售期間總共漲了十一次價,創下了北京銷售房有史以來的新紀錄。 ...........

全文請看這裡

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網路與書8月新書
《我用一生去尋找──潘石屹的人生哲學
 
昔日甘肅山溝的窮小子,今日北京的時尚地產鬼才
個人部落格點閱率超過4千萬,曾擔任愛情電影男主角
 

郝明義親赴北京獨家專訪潘石屹
 
台中市長 胡志強
遠雄企業團董事長 趙藤雄
專文推薦
 
學學文創志業、學學文化創意基金會董事長 徐莉玲
熱情推薦
 
 
「這位地產起家、喜歡冥想、樂善好施的企業家,真是海峽兩岸的一個傳奇,給我的印象更似深富人文素養的藝術家。」
──台中市長 胡志強
 
「閱讀本書後讓我有如飛越萬里路的暢快!」
──遠雄企業團董事長 趙藤雄
 
「專蓋怪房子,身價一千四百億的SOHO中國董事長,以古怪、去標準化的建築風格,不斷締造北京房市銷售記錄」
──《商業周刊》2008.7.17


以上很真,以下更真
 
這個人很酷,很多元,也因此,特別難描述
我以前從來沒有聽過潘石屹這個人
看了《我用一生去尋找》之後
卻深深為他的高EQ折服
 
是的,不是因為他窮苦出身、奮鬥向上的戲劇人生
不是因為他蓋的「長城腳下的公社」榮獲2002年威尼斯雙年展的建築藝術推動大獎
而是因為他一篇篇文章所流露出的與人為善、以大自然為母
那份謙卑、包容、真誠
在一句句聊天似的輕鬆談話裡
屢屢化身為雋永真理
像禪宗般突然就敲你一下,感受直透心肺
那是帶著純真的心,對生命有深刻體驗的人才說得出的「平常話」
 
然後,我上網找關於潘石屹的資料
也直接或間接知道一些"名人"對他的看法
結果是「一面好評」
這很驚人
突然間我寫下了:「一般人想知道為什麼他能賺那麼多錢?但聰明人想知道為什麼他的人緣這麼好?」
 
給大家體會看看


★延伸閱讀:

soho中國
潘石屹的部落格

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(本文為台中市長胡志強為《我用一生去尋找——潘石屹的人生哲學》所寫的推薦序)

by胡志強

我早已久仰潘石屹先生的大名,還沒見面前,從媒體上知道許多有關他白手起家的傳奇故事,感覺上彷彿與他相交久矣。 

潘先生是土生土長的創業者,而太太張欣則是英國劍橋大學經濟研究所畢業的高材生。大陸媒體形容他們的婚姻為「土洋結合」。兩人齊心致力開發房地產,歷經挫折與危機,由於擷長補短、相輔相成,開創成功的事業,在北京房地產界居「腕」級地位。2006年發布的「胡潤百富榜」上,潘石屹、張欣夫婦以人民幣13億元資產,名列百富榜第252位。 

記得潘先生曾在媒體訪問中說過:

「人,一定要有夢想,有夢想才有動力!」 
 
「先幸福,後成功!」 

「我記得有本書上說,推動這個社會往前走的力量,一個是知識,一個是財富。要改變社會,推動社會,知識和財富這兩樣都很重要。」 

「現在有的商人做得很成功,但連笑都不會了。活得太緊張了。緊張,反而容易做不好。為什麼緊張呢,就是欲望太多,天天跟自己較勁。……自尊心、自信心不應靠財富樹立。」    

「我的個性就是真實,我說的話,都是我心裡想的,不會迎合誰去說。這跟性格有關,跟有錢沒錢,長得好看不好看沒關系。我對所有的事情都有我自己的意見,不會隨波逐流……現在中國缺少原創的氛圍,缺少個性和創造力。應該把思想放開,個性也是很大的財富。」 

他還提到卡通電影《花木蘭》對他的啟發:電影中,花木蘭的父親告訴女兒,「樹上開的花,每一朵花都是獨特的,你可能是最晚開的那一朵,可是一定是最漂亮的。」他在這個故事裏找到了自信。而他這個親身體驗,也讓我心有戚戚焉。 

不久前他們到台中訪問時,身為牛津人,我對來自「牛津死對頭」的劍橋人張欣開玩笑:「學妹啊,當初怎麼不來牛津?」 

他們雖是成功的企業家,給我的印象卻更似深富人文素養的藝術家,樸實誠懇、溫文儒雅。而他們的個性也反映在旗下房地產作品的特質上:簡單實用、雋永耐看。 

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今天我們正在經歷著一場資訊技術革命,電腦、internet、通信技術、衛星技術的發展對人們的工作和生活產生了巨大的影響,這也一定會對建築產生巨大的影響。中國正處在歷史上從來沒有過的建築發展的鼎盛時期,這是百年不遇的一次建築機會。有人把這次大變革稱為新經濟、網路時代、資訊時代,無論怎樣稱呼它,它將帶給我們的是更加自由和民主的社會生活。

封建社會所產生的建築一定是體現封建皇權的建築,從皇上居住的皇宮到神的寺院都是等級森嚴的集權建築。在封建社會,人們要有天子,有了天子心裡才踏實,社會需要集權,人們也需要集權,集權的建築就誕生了。看看我們的故宮,那麼多圍牆、臺階,人們要見到皇帝是一件非常複雜和遙遠的事情。皇帝、親王、公爵、伯爵,每一個等級就是一段距離,一個圍牆。

封建時代的建築,最明顯的就是圍牆太多了,形成一種相互隔離的狀況。在工業文明的時代,整個社會的結構呈完整的金字塔結構,工人要聽班長的指揮,班長要聽廠長的指揮,嚴格的管理和紀律產生了工業文明前所未有的效率,推動了社會的進步。這種模式反映在建築上也一定是集權的建築,比起封建的建築,只是應用了更多的鋼筋水泥,更具有標誌性和更誇張。追求建築的高度已經成為追求城市財富的同義詞。但美國發生的「9·11」事件,給了人們一些新的思考,這樣的建築符合我們的時代嗎?這樣的建築安全嗎?這樣的建築有效率嗎?

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有一段時間很流行隱私,認為隱私是個人權力的一部分,沒有隱私的人也要弄個什麼隱私出來說說,好像很時髦一樣。在我們的「自我」中,這些隱私往往是沉重的負擔。難道我就不能丟掉它們嗎?在邁入2007年的時候,我做了幾件事,做完這幾件事後我徹底地解放了、放鬆了,擺脫了這些事情對我多年來的折磨。
 
第一件事:多年來,總有一些當年的好朋友、好同學、同事等以各種各樣的理由跟我借錢,以解決他們眼前的困難和問題。但借完錢之後有些人就消失得無影無蹤,聯繫不上了,甚至10多年時間都沒有再聯繫上。每當想起他們跟我借錢時的承諾:「下個月就還給你」、「幾個月之後就能還給你了」等等這些話,我的內心就有大大的上當受騙的感覺。而讓我覺得傷害最重的不是被借走的錢一去不復返,而是這樣的事情不僅徹底地破壞了我們當年的友誼和情感,同時也讓我在與別人交往的時候不能夠敞開自己的心胸,很多時候總是在提防著別人。
 
現在我讓自己安靜下來,把這些向我借過錢最後不能還的人列了一個清單,然後在點燃的蠟燭上把這個清單燒了。讓所有舊賬隨著這張紙化為灰燼一筆勾銷,從此,這些舊賬再也不會成為我心理和精神上的負擔了,以輕鬆的心情和敞亮的心胸來邁入新的一年。這些朋友中我還能聯繫上的,我也會儘快地與他們主動聯繫,給他們拜年,希望我們大家都能輕鬆愉快地邁向新的一年,更希望我們當年的友誼和情感重新回到身邊。他們解放了,我也解放了,我們一起解放了。

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無法應對「複雜的人際關係」以至於自己參與的事情失敗,也許就是很多剛剛踏出校門的畢業生遇到的第一堂嚴峻的課。由此導致的挫折感可能會強化一個人的消極自戀心態,覺得全世界都複雜骯髒,只有自己才是純潔的,所以才總是被傷害。

消極自戀心態是一種極其危險的心態。一件事失敗了,他責怪這件事不符合自己的性情,因此拒絕這類事情。這是個很奇怪的現象,人們總是認為自己是好的,失敗的原因就是因為自己是好的,而這個世界要惡才能成功。「為什麼我賺不到錢?因為我心不黑。」這句話被太多人說過了。

有錢人都是黑心腸的觀點,會導致仇富心理的產生。覺得別人是惡的,導致人們互相提防,充滿不信任。我們開發建外SOHO時,最大的突破就是取消圍牆。我們不度人以惡,不設圍牆,事實證明,這樣開放的小區反倒是最安全的。仇富心理是一種對社會財富積累有害的心理,雖然現在大多數人已經認識到了這一點,法律也規定了保護私有財產,但那種人性中的自我主義依然存在。把一切美好的說法都歸自己,把惡都歸別人,這尤其會造成社會的不安。

度人以惡,形成人與人之間的隔閡,結果會令人心寒。在SARS流行時期,我有過一次近似荒謬的體會。

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在我的記憶裡,我爸爸非常勇敢和樂觀,媽媽非常善良。一個心理學家對我說,一個孩子如果對父母有這麼正面的印象,那這個孩子一定是健康和幸福的。他這樣說我感到非常慶幸。父母良好的形象會伴隨孩子一生,永遠會激勵孩子、啟發孩子,我把它稱之為「父母的形象遺產」。仔細想想中國傳統文化裡面講究的孝道,就非常強調父母的形象。

一個人如果被人注意,他就要穿上乾淨整潔的衣服,努力完善自己的儀表。而一個人沒人注意,他也就變得灰頭土臉,衣冠不整了。現在我們的「父輩形象」在哪裡呢?被「文革」時期的「革命小將」打砸搶了。重建父母的形象非常重要。

 
父母作為孩子的第一位指導老師,其經驗、智慧和道德,都無可避免地傳給了孩子,這是傳統中「孝道」的實際內容,我覺得是十分優秀的。我們要從社會價值的角度重建父母的形象,要有一種制度,將父母放在廣闊的社會中來評定。作為父母本人,也應該時時刻刻明確自己對子女的社會責任,一定要拿出優秀的東西可供傳承。

父母對孩子的影響是特別巨大的。我小時候生長在封閉的農村,貧窮而單調,也沒有什麼文化娛樂,我的幼年教育百分之九十都來自於我爸爸的言傳身教。即使我現在有了很多閱歷,遇到一些事,我也會首先想到小時候父母的做法,他們的很多做法都成為我現在處理問題的原則。

有幾件事情給我印象特別深。我爸爸在一個軍官家庭裡長大,又是大學生,一直處在很好的環境裡。後來被劃成右派下放到農村,他個子矮小,不會幹農活,很受氣,但他永遠是樂觀的,而且話多得不得了,天天高高興興的。我記得有一次,我爸爸穿著只有一個袖子的襯衫到學校接我,手臂上都是血,我問他為什麼衣服只有一個袖子,他說他到我們鎮上賣瓜,結果被城管(當時應該叫「民兵小分隊」)打了。即使遭遇到這樣的不幸,我爸爸帶著我回家的路上還唱著歌。這件事給我特別大的震動,也給我留下了深深的印象,我從中感覺到了樂觀的榜樣力量。這種學習的有效性,超過我後來的任何一種學習。

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